福沢諭吉が一万円札から消えて嬉しい理由あげてけ

諭吉は貧富の格差拡大を肯定するネオリベ（新自由主義）的な思想から職人や小作人の労働運動を嫌悪した上で、
「最も恐るべきは貧にして知ある者なり」と庶民=「貧知者」への教育を否定し、愚民化政策を推進する。
慶應義塾は当時から私学としても高額な学費で知られていたが、
諭吉は「教育が必要な富豪だけが授業を受け、貧知者を排斥するためにあえて学費を高くするのだ」と差別的な理由でこれを正当化する。

また無神論者の諭吉は「馬鹿と片輪に宗教、丁度良き取り合わせならん」とも述べ、
庶民には教育より宗教による支配が有効と主張する。

●福沢諭吉の帝国主義

諭吉は「支那朝鮮の悪友と絶交せよ」の脱亜論でも有名であるが、
その発表後には脱亜どころか
「チャンチャン（中国人）を皆●しにして北京を略奪しろ」
「欧米がするのと同じ様に朝鮮を植民地として支配しろ」
「台湾の蛮民を殲滅して植民地を築け」
などの過激な主張を年々強め、大日本帝国の帝国主義拡大に大きな影響を及ぼした。

こうした福沢諭吉による脱亜論以降の帝国主義イデオロギーは国内では無名な一方、韓国や中国では既に有名である。

また諭吉は国内の治安悪化を防ぎ”富豪”の財産を守る棄民政策として貧乏人の海外移民を推進し、
現地の日本人男性に女子をあてがう為に「からゆきさん」と呼ばれる主に貧農出身の海外売春婦の拡大を主張した。

そんな差別主義者でヘイトスピーカーの福沢諭吉だが戦後、政治学者の丸山眞男が「明るい明治」論の一環として
「天賦人権論の優れた思想家」と歪曲し紹介した事で「福沢諭吉神話」が世間に浸透し一万円札の発行にまで至った。

以前に慶應大の伊藤塾長が政府会議で「東大の学費を３倍に値上げしろ」と主張し大きな批判を浴びたが、
福沢諭吉は往時にも慶應の商売敵である官立学校の廃止を主張しており、諭吉以来の伝統芸といえる。

福沢諭吉の庶民に対する冷淡な態度は、田中正造の活動で有名な足尾鉱毒事件でも顕著である。
当時の多くの知識人が古河財閥や政府を批判する中で、諭吉は政府の不十分極まりない「対応」を称賛した上で鉱毒を垂れ流す鉱山の稼働を推進し、さらには農民たちの抗議活動を批判しその弾圧まで主張している。

そんな諭吉の本質を見抜いてか、同時代の゙知識人たちは諭吉を以下のように評している。

陸羯南「動植界の法則（弱肉強食）を服従する不人情なる主義」
勝海舟「下宿屋/金をもうけることがすき」
内村鑑三「拝金宗の三田老人」

結局のところ、福沢諭吉とは「”富豪”の血筋にあらずんば人にあらず」の過激な差別思想を前提に

「自分の弟子である優秀な血筋の慶應出身者たちが階級社会の権力を握り、富を集中させ、日本に留まらず世界を支配していくべきだ」

という非常に傲慢な思想の実現を図った、いわば新興宗教の開祖であり政商であるといえるだろう。

「学問のすゝめ」もいわば慶應の宣伝本である。

格差構造の権化や

と本の序文に書いてるだけで教科書に平等を説いたとされながら載せられる
福沢諭吉というトンデモ差別主義者

国立大学を廃止にしなくて助かった

慶応の創立者の教えか？
慶応OB小泉純一郎慶応OB●中平蔵