日本人に足フェチがいない理由って「日本人の民族性」なんじゃね？？？？？？？？

「足」の文化です。彼らは、長さの単位を、フィート、フットと足で測ります。

日本では、両手を広げて、一尋ひろ、二尋と言いまして、手の指の長さで一寸、二寸と測ります。　　　　　　

自転車のブレーキも日本では「手」でかけますが、彼らは「足」でかけます。

日本は、手をマメに動かして「手で稼ぐ」民族ですが、彼らは「足」でマメに歩いて「足」で稼ぐことになります。大平原では、いくら手を動かしてもカネにならないからです。彼らは「足が早い」、我々は「手が早い」。こちらが「手柄」を立てる時に、彼らは「足柄」をたてる。こちらが「手拍子」で「手踊り」するのに、彼らは「足拍子」です、即ち、タップやフラメンコをせわしく陽気に踊る。

日本の祭りでは、佐渡おけさ、阿波踊りでも「手踊り」が中心ですが、西欧のダンス、バレエ、宝塚や日劇ダンシングチームの出し物は脚線美の芸術です。これが「手で舞う」のと「足で踊る」のとの違いです。

こちらが「手がかり」をつける時、彼らは「足がかり」をつける。お手並みと足並みの違い、「手軽」を尊ぶ習性と、「足軽」を尊ぶ習性の違いとなりますか。日本人は狭い土地で暮らすので「手をまめに動かして」たやすく行動する。よい意味で手軽を使う。しかし、ちょこちょこと、手軽に歩き回る人のことを「足軽」と申して身分の低い者として軽蔑する。足の文化ではないのですね。

日本人だけが下駄を履きます。靴と下駄の文化の違いは決定的です。広い大地をダイナミックに移動するためには、靴でなくてはできません。下駄は長距離の歩行には無理、村の中の移動、土と泥の風土に最適な履物です。

欧米人は靴は一日中履いている。家の内外を問いません。なかば身体の一部のようです。だから足と体の生理のファッションとして靴への関心は極めて高い。靴専門ドクター、foot surgeon という足の専門の外科医もいる。靴の処方箋を書く、最適な靴処方箋を作る。洋服を替えるように好みの靴に履き替える。日本人は靴一足で通勤もパーティも使う。靴の字を分解しますと、革が化ける、まさに牧畜民族の所産であります。
http://www.ncn-t.net/kunistok/5-1-toku-hikakubunmei-2-.htm

欧米には下駄箱というものがない。モース博士も感心した。日本だけの現象です。土と泥の風土の日本では、履物は必ず玄関で脱ぎ下駄箱に入れて座敷に上がる。泥のついたまま相手の座敷に上がるなど侮辱であります。内と外を玄関ではっきり区別する。欧米人は乾燥した石の上で暮らす、土足のまま家に入る。ベッドで初めて脱ぐ。彼らはクローゼットの中に洋服と靴を格納する。日本の畳はベッドだと彼らはわからない。余談だが、玄関の整理整頓の風景、また来客が玄関を上がる時、靴の揃え方で教養、育ちが歴然と判別する、それで人間が判定できるのです。揃えて上がらねばいけませんね、いい年して脱いだまま上がつている人がいる、育ちが一発で判明する。これでは一流と交際の必要な大組織内では幹部にはなれない。下駄箱生活は、日本古来からの最高の美俗です。清潔民族の誇りでもあるのです。

足の民族の姿勢動作には「立つ」ことは苦痛ではないようです。立食パーティ、立ったまま討論会、これは日本人には苦手。　　　　　　　　　　　　　　　　座る生活の日本人には古来より「立たされる」ことは苦痛、だから、記憶がありますでしょ、小学校とか中学校では、罰として廊下に立たされた。足の民族は、走る、キックするサッカーやラグビーが得意なのです。日本には、広い広場はなかった、勿体ないから田とか畑にしていた。私の子供時代の記憶でも子供の時は神社の忠魂碑広場程度で遊んでおり行動半径は狭かった。

手の文化の民族は、内へ内へと内向的でした。足の文化の民族は、フロンティア精神が旺盛で、パイオニア精神に富む、外向的です。ヨーロッパ人がアメリカ大陸に移住するや、開拓馬車を連ねて西へ、西へと前線を伸ばし西部開拓しは名を馳せたが原住民は追いやられ多く殺された。美名の西部開拓は原住民は惨殺され侵略そのものです。僅か100年の間に5000千キロ居住権を拡大してしまった。侵略です。

もし、日本民族がアメリカ東海岸に辿り着いたら、どうしたでしょうか。その場所の環境下で最適に生きる手立てを考案し手作業で定住したでしょう。日本人は馬車を明治の初めまで知らなかったのですから。彼らは馬車から汽車、自動車、航空機を発明し全世界を一挙に制覇してしまったのです。足の文化だからでしょう!!
http://www.ncn-t.net/kunistok/5-1-toku-hikakubunmei-2-.htm

　　本論の冒頭で、「明治以来、日本のパブリックな空間においては、原則として土足ということが守られてきた」と述べたが、唯一そうでない空間がある。それは、お寺の本堂などの宗教施設である。
昨今では、生活の洋風化に伴い、正座が苦手な人が増えて、お寺でも椅子席のところもたくさんあるが、それでも、ほとんどの寺院は、やはり靴を脱いで本堂に上がる形式である。
このことは、法事に参列する人々(親族)や法要に参拝する人々(檀家)に対して、靴を脱がすことによって、擬似的な家庭的一体感というものを感じさせ、
なおかつ、瞬時に「その集団から抜けられない」ということを、暗示するさせる装置なのである。同じ宗教儀礼でも、誰でも参列できる葬儀や、不特定多数の住民(氏子)が参加する神社の祭りなどは、たいてい「土足」で行われる。
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r12-120.htm